10 апреля в столичном Храме Христа Спасителя состоялось заседание Высшего Совета Русской Православной Церкви. Из доступной на сайте патриархии статьи следует, что в ходе встречи обсуждались неоязычество, мигранты и «Русская Община».
На заседании свои доклады зачитали представитель пресс-службы РПЦ Владимир Легойда и архиепископ Зеленоградский Савва — он рассказал о деятельности «Русской Общины». Архиепископ уже долгое время выступает в поддержку ультраправого движения.
По словам патриарха Кирилла, Россия всегда была страной, открытой для людей разных национальностей и религий, проявляла милосердие к тем, кто искал приют или работу, но сегодня столкнулась с угрозой «традиционной идентичности российского общества» из-за «массовой эмиграции»:
Приток людей, отличающихся от нас по культуре, по образу жизни, по привычкам, конечно, не может не влиять на социальную среду. Возникла проблема, с возможными далеко идущими последствиями, когда формируются замкнутые этнические сообщества, недоброжелательно относящиеся к коренному населению России
Особую тревогу вызывает то, что среди мигрантов немало тех, кто не стремится к интеграции в российское общество, не желает учить язык, знать нашу культуру, наше культурное многообразие или хотя бы уважать российские законы. И речь идет не о религиозных отличиях, а о культурной дезинтеграции. Действительно, если посмотреть на статистику, в том числе преступных деяний, то очень большой процент падает именно на эти этнические группы, представители которых, еще раз скажу, нередко плохо владеют русским языком, не имеют ничего общего с нашей культурой, не желают интегрироваться, но лишь используют экономический потенциал и материальное благополучие граждан России для незаконного обогащения.
Патриарх считает, что Церковь обязана призывать к «ответственной миграционной политике» для «отстаивания духовного и культурного единства» страны, и это точно не противоречит заботе о правах человеке и религиозной свободе.
Еще одной проблемой современности наряду с мигрантами глава РПЦ назвал распространение неоязычества — в том числе и через рекламу эзотерических услуг:
Особую тревогу вызывает то, что неоязычество нередко преподносится молодежи как некая альтернатива Православию — якобы более историческая, естественная и по-настоящему национальная. На деле же мы имеем дело с эклектичной смесью фантазий, элементов, заимствованных из разных культур, и откровенно деструктивных идей. Многие из неоязыческих течений проповедуют культ силы, пренебрежение христианскими ценностями милосердия, а порой откровенно навязывают очень губительные взгляды. Что, может быть, самое опасное — в рамках этой так называемой культуры, вернее, псевдокультуры, формируется особое отношение к применению силы. Как и в замкнутых этнических сообществах, сила рассматриваются как решающий фактор сохранения идентичности и распространения реального влияния на жизнь большинства.
Мы видим, что сегодня происходит некое сращивание неоязычества со всевозможными оккультными и эзотерическими практиками, которые рекламируются без всяких ограничений и превратились просто в бизнес, — всевозможные колдуны, колдуньи, ну и все прочее, о чем каждый из нас хорошо знает. Вот почему проблема неоязычества требует как духовно-просветительских усилий Церкви, так и мер государственного реагирования, когда это течение приобретает откровенно деструктивный характер.
