«Сота» уже сообщала о том, что прихожан московской синагоги пригласили в массовку на съемки «военно-исторического фильма режиссера Владимира Бортко». Название «Сталин» то появляется, то исчезает.
Приглашенным предстоит сыграть толпу, которая встречала тогдашнего посла Израиля в СССР, Голду Меир, возле знаменитой синагоги.
Фото: Korolev
Исторические последствия бурного и восторженного приема таковы:
Ноябрь 1948 года: Постановление о немедленном роспуске Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) и закрытии всех его структур. (Члены ЕАК Соломон Михоэлс и Ицик Фефер в годы войны собрали для СССР 16 миллионов долларов в США, в Канаде и Великобритании – 15 млн., в Мексике – 1 миллион, в Палестине – 750 тыс. долларов).
Конец 1948 – начало 1949 года: массовые аресты среди еврейской творческой и научной интеллигенции. Арестованы Ицик Фефер, Соломон Лозовский, Вениамин Зускин, Ицик Фефер, Перец Маркиш и многие другие.
В советской прессе, начиная с газеты «Правда», разворачивается масштабная травля «безродных космополитов» — евреев-деятелей культуры и науки.
Тотальная чистка в академических, литературных и театральных кругах.
В уголовных делах любые контакты арестованных с Голдой Меир в Москве интерпретировались следствием как шпионская или антисоветская деятельность.
Интересно, как будет восстанавливать истину господин Бортко.
Фото: Алексей Обухов / SOTA
Нельзя не отметить и подробности приглашения на съемки:
«Требования: евреи по национальности или еврейской внешности.
Возраст: 17–70 лет.
Одежда: муж 48–54, жен до 46 р.
Рост: муж 172–182, жен до 167.
Предусмотрена небольшая компенсация затраченного времени в конце смены + кошерный обед и буфет».
Комментарии под приглашением:
А череп замерить не надо? и фото формы ушей приложить?))
Паскудство не в том, что Бортко потребовались евреи – с ним все давно ясно, а в том, что Хоральная синагога готова принять участие в его оде Сталину.
Вы, ливрейные евреи, совсем память потеряли? В фильме о палаче у режиссера-антисемита сниматься – не просто позор, а преступление против собственной идентичности. "Ох, не шейте вы ливреи, евреи". Великий Галич зря не посоветует.
А не требуются ли мужчины и женщины, евреи по национальности или еврейской внешности, на роль евреев для сцен суда над членами Еврейского антифашистского комитета и последующего расстрела приговоренных? А также для сцен с участием врачей-вредителей?
Дорогие евреи, Ленни Рифеншталь снимает новое кино! Приходите все, веллкомен.
А жёлтые звезды на одежду дома нашивать или на кино студии пришьют?
Можно еще добавить, что при себе необходимо иметь предметы из золота, столовое серебро, наличные деньги и ювелирные украшения...
В Дагестане в турбинах самолетов поищите, может там пару штук найдёте, местные подскажут и покажут, где именно.
Мы попросили высказать свои ощущения от того, что происходит вокруг «Сталина», людей, знакомых с еврейской историей. Руководитель одной из российских еврейских организаций России говорит следующее:
«Давайте начнем с фактов.
То, что разместила Московская Хоральная Синагога у себя на сайте, – не совсем объявление о поиске актеров массовки. Пост начинается как сообщение об ограничениях движения, связанных со съемками. Но в качестве важного дополнения текст о наборе евреев для участия в съемках эпизода со встречей Голды Меир – да, имеется.
У нас есть две сложности с данным объявлением
1. Цитирую: «Снимать будут 1949 год, и съемочной группе нужны мужчины и женщины на роль евреев, встречающих посла Израиля Голду Меир в Москве.»
Однако исторический визит Голды Меир в качестве посла Государства Израиль в Московскую Хоральную Синагогу состоялся в октябре 1948 года
2. Нам сложно судить о том, как будет использована эта сцена. Мы не видели сценария. Насколько велик шанс прихожанина Синагоги потом увидеть себя на экране как иллюстрация идеи о "мировом сионистском заговоре" или о "неблагодарном Израиле"? Вся информация, которая нам доступна, – это, собственно, интервью самого господина Бортко о предполагаемом содержании фильма. Ну во-первых фильм называется «Сталин». Одно это уже способно убить у прихожан синагоги любое поползновение сниматься в этом фильме. При этом о том, что это за фильм, руководство синагоги предпочло не сообщать.
Во-вторых, цитирую господина Бортко: «Главная художественная – и, я бы даже сказал, политическая – задача, которую мы перед собой ставим, – развенчать миф о товарище Сталине, который формировался на протяжении долгого времени, начиная с ХХ съезда КПСС. Мы хотим показать Сталина не хорошим, не плохим, а таким, каким он, как мне кажется, был на самом деле.»
Ну что ж, вот как для нас, евреев, было на самом деле: замалчивание Холокоста, включая полное отсутствие упоминания евреев даже в репортаже из Освенцима, расстрел Еврейского Антифашистского Комитета, Дело врачей, годы преследований, массовые увольнениями, антисемитский шабаш в газетах, ну и под конец слухи о депортации, хоть и не подтвержденные, но добавившие к общей картине разгула антисемитизма в стране… Тем более, мягко говоря, странным, представляется попытка руководства еврейской общины Хоральной синагоги втянуть своих прихожан в съемки фильма, потенциально восхваляющего человека, "благодаря" которому все вышеизложенное и произошло».
Фото: Korolev
Еще один собеседник «Соты», председатель Всеизраильской федерации репатриантов и бывший глава пресс-службы посольства Израиля в России Алекс Кагальский, обратил внимание и на другой фактор: «Государственный антисемитизм в Советском Союзе достиг максимального пика поддержки бытового антисемитизма именно в период, о котором снимается фильм. Поэтому если обелять образ Сталина за этот период, то понятно, что будут отрицать именно антисемитизм или искать этому какие-то причины. Скажем, опять евреи будут сами виноваты, как обычно это бывает.
Обидно, что режиссер, который так талантливо показал Швондера, за прошедшие с выхода "Собачьего сердца" годы сам стал таким Швондером.
В комментариях на фейсбуке к сообщению о съемках говорят, что кошерный обед, который там предлагают, и небольшая компенсация— это 30 сребреников и похлебка. На самом деле, вот к этому я бы не стал цепляться. Это как раз обычная практика, когда людей, которых приглашают в массовку, кормят, и платят небольшую сумму за то, что они тратят свое время, это нормально. Что меня смущает намного больше, это то, что в объявлении написано, что приглашаются лица еврейской национальности или лица, похожие на лица еврейской национальности. И вот насчет похоже, тут вопрос: как ответственный по кастингу себе представляет лиц еврейской национальности? То есть я не думаю, что будут отбирать, скажем, женщин, похожих на Натали Портман, или Галь Гадот. Поэтому, скорее всего, они себе представляют или им поставлена задача – найти людей, которые должны выглядеть или их загримируют под карикатурный образ еврея из "Дер Штюрмера".
Так что вызывает опасение и то, как эти евреи будут выглядеть в этом фильме. И лично я, вот лично я бы не пошел бы на такие съемки, даже если бы мне очень хотелось сниматься в кино. А учитывая риски, о которых я говорил, и, скажем так, чувство здоровой брезгливости, не стоит идти туда, где можно так испачкаться, что потом не отмоешься. А фильм, может быть, окажется такой, что участие в нем будет стыдно, судя по предварительным данным».
Я написала – от себя лично – вопрос в комментариях к объявлению: что означает «еврейская внешность»? И получила там же ответ от директора по коммуникациям МЕРО и Московской Хоральной синагоги Дмитрия Дригайло: «Думаю, что это такая "фигура речи", не слишком умело изложенная, но мне лично не кажется, что зашкварная. Существует, грубо говоря, какая-то типологическая, восприятивная китайская внешность, кавказская внешность, скандинавская, еврейская. Думаю, что съёмочная группа имела в виду это. Конечно, все люди разные, и евреи, как любые другие люди, бывают мало похожи друг на друга. Но это такое клише, не знаю, как тут правильнее написать, предложите свой вариант».
Когда-то название пьесы братьев Стругацких «Жиды города Питера, или Невеселые беседы при свечах» казалось безумной провокацией, а Оруэлл просто не знал, что пишет «1984» в жанре полнейшего реализма.
Булгаковский Шарик, совершивший непростое путешествие из собаки в человека и обратно, через сотню лет воскрес и стоит за камерой маститого режиссера.
